MANUSIA DAN KEADILAN

PENGERTIAN KEADILAN

Keadilanadalahkelayakandalamtindakanmanusia. Kelayakandiartikansebagaititiktengahdiantarakeduaujungekstrem yang terlalubanyakdanterlalusedikit.,keduaujungtersebutmenyangkut 2 orang ataubenda. Bilakedua orang tersebutmempunyaikesamaandalamukuran yang telah di tetapkan, makamasing-masing orang harusmemperolehbendaatauhasil yang sama.

Menurut Plato:
Keadilandiproyeksikanpadadirimanusiasehinggaakandikatakanadiladalah orang yang mengendalikandiri, danperasaannyadikendalikanolehakal. 

Menurut Socrates:
Keadilandiproyeksikanpadapemerintahan. Keadilanterciptabilamanawarga Negara sudahmerasakanbahwapihakpemerintahsudahmelaksanakantugasnyadenganbaik. Mengapadiproyeksikanpadapemerintah, karenapemerintahadalahpimpinanpokok yang menentukandinamikamasyarakat.

Menurut Kong hu cu:
Keadilanterjadiapabilaanaksebagaianakdan ayah sebagai ayah. Kemudian raja sebagai raja, masing-masingtelahmelaksanakankewajibannya. Pendapatiniterbataspadanilai-nilaitertentu.

Menurutpendapatumum:

Keadilanadalahpengakuandanperlakuan yang seimbangantarahakdankewajiban. Keadilanterletakpadakeharmonisanmenuntuthakdanmenjalankankewajiban.

KEADILAN SOSIAL

 Bung Hattadalamuraiannyamengenaisila “keadilan social bagiseluruhrakyat Indonesia” menulissebagaiberikut “keadilan social adalahlangkah yang menentukanuntukmelaksanakan Indonesia yang adildanmakmur.” Selanjutnyadiuraikanbahwa para pemimpin Indonesia yang menyusun UUD 45 percayabahwacita-citakeadilan social dalambidangekonomiadalahdapatmencapaikemakmuran yang merata. Langkah-langkahmenujukemakmuran yang meratadiuraikansecaraterperinci:

Panitia ad-hoc majelispermusyawaratanrakyatsementara 1966 memberikanperumusan:
“silakeadilan social mengandungprinsipbahwasetiap orang Indonesia akanmendapatperlakuan yang adildalambidang hokum, politik, ekonomidankebudayaan.”

Dalamketetapan MPR RI No.II/MPR/1978 tentangpedomanpenghayatandanpengalamanpancasila (ekaprasetiapancakarsa) sicantumkanketentuansebagaiberikut:
“dengansilakeadilan social bagiseluruhrakyat Indonesia manusia Indonesia menyadarihakdankewajiban yang samauntukmenciptakankeadilan social dalamkehidupanmasyarakat Indonesia.”

Selanjutnyauntukmewujudkankeadilansosialitu, diperinciperbuatandansikap yang perludipupuk, yakni:

1) perbuatanluhur yang mencerminkansikapdansuasanakekeluargaandankegotongroyongan.
2) Sikapadilterhaclapsesama. rnenjaagakeseimbanganantarahakdankewajibansertamenghormatihak-hak orang lain.
3) sikapsukamemberipertolongankepada orang yang memerlukan
4) sikapsukabekerjakeras
5) sikapmenghargaihasilkarya orang lain yang bermanfaatuntukmencapaikemajuandankesejahleraanbersama

C. BERBAGAI MACAM KEADILAAN

A) Keadilan Legal atauKeadilan Moral
Plato berpendapatbahwakeadilandanhukummerupakansubstansirohaniumumdanmasyarakat yang membuatdanmenjagakesatuannya. Dalamsuatumasyarakat yang adilsetiap orang menjalankanpekerjaan yang menurutsifatdasamya paling cocokbaginya (The man behind the gun). Pendapat Plato itudisebutkeadilan moral, sedangkan, Sunotomenyebutnyakeadilan legal.
Keadilantimbulkarnapenyatuandanpenyesuaianuntukmemberitempat yang
selaraskepadabagian-hagian yang membentuksuatumasyarakat. Keadilanterwujud
dalammasyarakatbilamanasetiapanggotamasyarakatmelakukanfungsinyasecarabaik.

B. KeadilanDistributif
Aristolesberpendapatbahwakeadilanakanterlaksanabilamanahal-hal yang samadiperlakukansecarasamadanhal-hal yang tidaksamasecaratidaksama (justice is done when equals are treated equally). Sebagaicontoh, Ali bekerja 10 tahundan Budi bekerja 5 tahun. Padawaktudiberikanhadiahharusdibedakanantara Ali dan Budi. yaituperbedaansesuaidenganlamanyabekerja. Andaikata Ali menerimaRp. 100.000.-maka Budi harusmenerima. Rp 50.000. Akan tetapibilabesarhadiah Ali dan Budi samajustruhaltersebuttidakadil.

C. KeadilanKomutatif
Keadilaninibertujuanmemeliharaketertibanmasyarakatdankesejahteraanumum. BagiAristotelespengertiankeadilanitumerupakanasaspertaliandanketertibandalamrnasyarakatSemuatindakanyang bercorakujungekstrimmenjadikanketidakadilandanakanmerusakataubahkanmenghancurkanpertaliandalammasyarakat.

KEJUJURAN

Kejujuranataujujurartinyaapa yang dikatakanseseorangsesuaidenganhatinuraninya
apa yang dikatakannyasesuaidengankenyataan yang ada. Sedangkenyataan yang adaituadalahkenyataan yang benar-benarada. Jujurjugaberartiseseorangbersihhatinyadariperbuatan-perbuatan yang dilarangoleh agama danhukum. Untukitudituntutsatu kata danperbuatan, yang berartibahwaapa yang dikatakanharuissamadenganperbuatannya. Karenaitujujurberartijugamenepatijanjiataukesanggupan yang terlampirmalalui kata-kata atauperbuatan. 

Kejujuranbersangkuteratdenganmasalahnurani. Menurut.Alamsyahdalambukunya Budi Nurani. filsafatberfikir. yangdisebutnuraniadalahsebuahwadah yang adadalamperasaanmanusia. Wadahinimenyimpansuatugetarankejujuran. ketulusandalammeneropongkebenaranlokalmaupunkebenaranIliahi. (M.Alanisyah.1986:83). Nurani yang diperkembangkandapatmenjadibudinurani yang merupakanwadah yang menyimpankeyakinan. Jadigetarankejujuranataupunketulusandapatditingkatkanmenjadisuatukeyakinan, danatasdirikeyakinannyamakaseseorangdiketahuikepribadiannya. Orang yang memilikiketulusantinggiakanmemilikikeyakinan yang matang. sebabnya orang yang hatinyatidakbersihdanmauberpikircurang. memilikikeprihadian yang burukdanrendahdanseringtidakyakinpadadirinya. Karenaapa yang adadalamnuraninyabanyakdipengaruhiolehpemikirannya yang kadang-kadangjustrubertentangan.

E. KECURANGAN
Kecuranganataucurangidentikdenganketidakjujuranatautidakjujur, dansama pula denganlicik, meskipuntidakserupabenar. Sudahtentukecurangansebagailawanjujur.
Curangataukecuranganartinyaapa yang diinginkantidaksesuaidenganhatinuraninya. Atau, orang itumemangdarihatinyasudahberniatcurangdenganmaksudmemperolehkeuntungantanpabertenagadanusaha? Sudahtentukeuntunganitudiperolehdengantidakwajar. Yang dimaksuddengankeuntungan di siniadalahkeuntungan, yang berupamateri. Mereka yang berbuatcurangmenganggapakanmendatangkankesenanganataukeenakan, meskipun orang lain menderitakarenanya.
Kecuranganmenyebabkanmanusiamenjadiserakah. tamak, inginmenimbunkekayaan yang berlebihandengantujuan agar dianggapsebagai orang yang paling hebat, paling kaya dansenangbilamasyarakatdisekelilingnyahidupmenderita. Orang sepertiitubiasanyatidaksenangbilaada yang melebihikekayaannya. Padahal agama apapuntidakmembenarkan orang mengumpulkanhartasebanyak-banyaknyatanpamenghiraukan orang lain, lebihlagimengumpulkanhartadenganjalancurang. Hal semacamitudalamistilah agama tidakdiridhoiTuhan.

F. PEMULIHAN NAMA BAlK
Namabaikmerupakantujuanutama orang hidup. Namabaikadalahnama yang tidaktercela. Setiap orang menjagadenganhati-hati agar namanyatetapbaik. Lebih-lebihjikaIamenjaditeladanbagi orang/tetanggadisekitamyaadalahsuatukebanggaanbatin yang taktemilaiharganya.
Ada peribahasaberbunyi “daripadaberputihmatalebihbaikberputihtulang” artinya orang lebihbaikmatidaripadamalu. Betapabesarnilainamabaikitusehingganyawamenjaditaruhannya. Setiap orang tuaselaluberpesankepadaanak-anaknya “jagalahnamakeluargamu!” Denganmenyebut “nama” berartisudahmengandungarti “namabaik”. Ada pula pesan orang tua “janganmembuatmalu” pesanitujugaberartimenjaganamabaik. Orang tua yang menghadapianaknya yang sudahdewasasering kali berpesan “laksanakanapa yang kamuanggapbaik, danjangankaulaksanakanapa yang kauanggaptidakbaik!”.Denganmelaksanakanapa yang dianggapbaikberarti pula menjaganamabaikdirinyasendiri, yang berartimenjaganamabaikkeluarga.
Penjagaannamabaikerathubungannyadengantingkahlakuatauperbuatan. Ataubolehdikatakannamabaikatautidakbaikituadalahtingkahlakuatauperbuatannya. Yang dimaksuddengantingkahlakudanperbuatanitu, antara lain caraberbahasa, carabergaul, sopansantun, disiplinpnbadi, caramenghadapi orang, perbuatan-perbuatan yang dihalalkan agama dan lain sebagainya.

G. PEMBALASAN
Pembalasanialahsuatureaksiatasperbuatan orang lain. reaksiitudapatberupaperbuatan yang serupa, perbuatan yang seimbang, tingkahlaku yang serupa, tingkahlaku yang seimbang.
Sebagaicontoh, A memberikanmakanankepada B. Di lain kesempatan B memberikanminumankepada A. Perbuatantersebutmerupakanperbuatanserupa, daninlmerupakanpemba]asan.

Dalam Al-Qur’an terdapatayat-ayat yang menyatakanbahwaTuhanmengadakanpembalasan. Bagi yang bertakwakepadaTuhandiberikanpembalasandanbagi yang mengingkariperintahTuhanpundiberikanpembalasandanpembalasan yang diberikanpunpembalasan yang seimbang. yaitusiksaan di neraka.